Либерализм - враг коррупции

 Мир ждёт новая волна либерализма. Это случится как единственный способ выйти из кризиса, созданного неокейсианцами и популистами бюрократических систем в государствах. Не обойдёт либерализация стороной и Кыргызскую Республику.

Часто либерализму приписывают все беды постсоветских государств. Но это кривой взгляд на факты. А факты таковы, что проблемы либеральной политики связаны с непоследовательностью ее проведения. Тем более что её проводили в основном бывшие комсорги пионеротрядов СССР.

Свобода это огромная ответственность, а не свобода от ответственности. Она строго означает не размазанную и абстрактную ответственность «перед коллективом, перед обществом, народом», которую так любят популисты и социалисты, а абсолютно конкретную – личную ответственность. Каждый человек в свободном обществе несет ответственность перед партнерами, которыми могут выступать и подчиненные сотрудники предприятия, и законом. Это выражается в наличии строжайшей финансовой дисциплины. Неразумно вложился – потерял деньги. Не обеспечил безопасность кредита – обанкротился. Не заплатил по счетам партнерам и поставщикам, не выплатил зарплату – потерял всё по решению суда. Поэтому обвинения по поводу эпохи дичайшего кыргызского коруптократизма, начавшегося 1995-х, должны быть предъявлены не либералам, а наоборот тем, кто предлагал тогда простить долги госпредприятиям, а также тем, кто начал проводить приватизацию в Кыргызской Республике без открытого международного аукциона, зато за бесценок и только своим людям, повязанным круговой порукой корруптократии.  Тогда в 1995-1996-х, 1999-х годах наши политики, многие из них сидят во власти до сих пор, с гордостью произносили слова «переходная экономика», «смешанный тип экономики» (государственное планирование + свободный рынок, это как в чай добавлять солидол). Особым трендом 2000-го года было высказывание президента, много раз муссированное на молодежных КВНах - «не надо бояться брать внешний долг, если не хватит денег на оплату долгов, мы возьмем еще денег в долг».

Пошаговая и последовательная либеральная политика не дала бы ход тому беззаконию, что развернулось к 2005-му и позже к 2010-му годам. Все частные компании всегда рассчитывались с друг другом. Даже система «крыш» в частном секторе выступала гарантом исполнения обязательств перед частниками, что не касалось госпредприятий, или компаний, аффилированных с интересами или родственниками госчиновников. Именно намеренный ввод в долги государственных предприятий, с целью их банкротства и передачи в теневую приватизацию (изучите источники богатства корруптократов). Зачем проводить открытый аукцион и тратит деньги, если можно перехватить предприятие, обманув его директора небольшой суммой мзды и припугнуть связями в правительстве? Разворовывание станков, металлов и ценных материалов на фабриках ЭВМ, электроники и машиностроения в КР также проходило не без участия корруптократии. Знакомые китайцы до сих пор вспоминают эти времена как золотой век. К ним приезжали камазы с металлом различной ценности, который они скупали за бесценок. Причем часто такие фуры пользовались государственной охраной, что опять свидетельствует о работе корруптократии. Также было и с невыплатой зарплат работникам заводов, это делалось намерено, чтобы возмущенные люди бастовали, и правительство вновь перечисляло дотации, которые потом успешно разворовывались руководством. Все это делалось под знаменем «традиций советской школы государственного управления». Смешанная экономика оказалась смешной экономикой, только нам почему-то не до смеха.

Эти эпизоды Кыргызской экономической истории в очередной раз доказывают, что либеральная политика, как и любая другая стратегия, должна реализовываться строго последовательно. Обожаемая экономистами, обученными в СССР «смешанная» государственно-частная регулируемо-рыночная экономика – каждое мгновение порождает коррупционные возможности. Практика, как в нашей стране, так и по всему миру (напомним, социалистический Китай – регулирует налоги и сборы, но вообще не регулирует рынки), как раз показывает, что огосударствленная  экономика не работает в принципе. Это значит что самого такого понятия, как государственное предприятие, не должно существовать. Также как и льгот, госрэкета и госугроз коруптократов в отношении инвестиций и инвесторов. Коруптократы как правило дают льготы своим аффилированным людям – карманным олигархам. А госугрозу и госрэкет применяют к конкурентам. При огосударствлении экономики либеральные реформы не срабатывают.

Свобода движения товаров, людей, капиталов и финансов – это единственное, что может ограничить аппетиты чиновничьей корруптократии. Мобильный, свободный и частный капитал – это не госпредприятие, которое легко разворовать. Кинешься рейдерить, он «упорхнет» в любую точу мира, и чтобы он был и приносил корм в налоговую кормушку, приходится быть с ним весьма любезным и вполне правильным. Если попытаешься раздуть курс сома, - получаешь валютную атаку обменных пунктов и иностранных банков-партнеров коммерческих кыргызских банков. Если живешь постоянно завышая расходы госбюджета, при низком доходе, живешь не по средствам, - получишь бегство капитала из страны, и удорожание кредитных ставок. Если повысишь налоги, позволяешь рейдерство и отъем частной собственности у граждан, давишь на бизнес проверками, коррупцией – получи бегство капитала, бегства граждан зарубеж за лучшей долей. Экономика государства – это тоже рынок – рынок международный. А на мировом рынке – есть конкуренция, которая дисциплинирует государства, как и на обычном рынке продавцов и покупателей. Не вызывает особого удивления, что корруптократы пытаются уничтожить свободную конкуренцию в национальной экономике, чтобы свободно грабить собственных граждан и промывать им мозги социальным популизмом и сказками о гособеспечении, не опасаясь ответственности.

Сам по себе либерализм – не рог изобилия, и не универсальная таблетка от всех проблем. Его критикуют любители отдать госчиновнику свои и наши жизни, в основном за несовершенство рынка. А рынок несовершенен, потому что несовершенны люди. Некоторые деловые люди, уверовав в свою особую миссию, забывают уместить её в рамки закона. Но именно для них и существуют уголовный и гражданский кодексы.

Однако критики либерализма нажимают на аргумент несовершенства людей, и говорят, что по этой причине свободный рынок работать не может. Хотя их альтернатива – опека и контроль государства, опирается на таких же несовершенных живых людей – госчиновников. Есть вероятность, что противники либерализма в основном верят в то, что начальники государственных ведомств – имеют божественное происхождение, а может быть поставлены нам усилиями НЛО. В их мозгу обитает образ всезнающего, всемогущего, благородного, сердобольного планировщика и диктатора – хана, царя, монарха, который только и живет что для блага народа.

Провал такой идеи случается с Человечеством неоднократно. 21 год назад развал СССР это показал. Да и по всему миру осталось очень мало монархов. Как правило они остались в странах, где население повально не грамотное и продолжает верить в сказки о джимбо-юмбо. Ну а в таких образцовых странах как Швеция, Великобритания, Сингапур, Япония, монархи – это символ нации и традиция, а реальное управление обществом осуществляют равно уравновешенные премьер-министры с парламентами. В конце концов – любой босс, президент, шеф, руководитель, это – такой же человек, как и любой из нас, со всеми присущими ему ограничениями и несовершенством. Он устает, ошибается, болеет, соблазняется, обманывается как и любой другой человек. Даже если он талантлив и умен, это не гарантия его совершенства. Поэтому одному не под силу принимать решения в такой многофакторной системе – как личные жизни миллионов индивидуумов – составляющих единый народ. А экономика – это очень интимное и личное дело каждого человека. Это личная ответственность за здоровье и доходы семьи каждого из нас.

Задачи управления государством и экономикой – абсолютно не разрешимы для интеллекта одного человека. Об этом хорошо сказал экономист Людвиг фон Мизес – «задача центрального планирования неразрешима в принципе». Все, кто пожил в системе тотального планирования советской экономике – испытали это на себе. Грустные воспоминания того времени сегодня в силу их возраста, затираются воспоминаниями о молодости, о весенних годах.

Гораздо больший интерес для организации саморегулирующейся и успешной экономики представляют три научных теории управления общественными отношениями – теория управляемого хаоса, теория сложных систем, и теория самоорганизующихся систем. Анализ этих теорий приводит к выводу, что либерализация и диктат закона – это и есть секрет успеха экономического роста Китая, США, Сингапура, Новой Зеландии и Гонконга.

То что воспринимается нами, гражданами Кыргызской Республики, как национальная катастрофа, ухудшение жизни, падение доверия к власти – это ренессанс истинного либерализма в народе. В кои-то веки, супстя 21 год, наш народ начал осознавать, что «папы-государства» не бывает. Никто не приедет из «центра», не рассудит. Никто не даст денег просто так, и государство не заботится обычно о своих гражданах. Наоборот – граждане заботятся о государстве, кормя его своими налогами, терпя выходки чиновников. Люди стали понимать, что надо надеяться на себя и свои силы, что о тебе никто не позаботится, кроме тебя самого. А господдержка всем в равной степени невозможна. А значит – фикция.

Сегодня мы наблюдаем видимое фиаско одной из последних линий обороны «государственников», радетелей теории «государства всеобщего благоденствия», которое было порождено кейсианством. Но думать, что на смену ему придут беспредел и произвол  - нет оснований. Напротив, настоящая последовательная либерализация означает, что каждому надо надеяться на себя, и полнее отвечать за свои действия. Правда, это не всех устраивает… Но куда вы денетесь, господа-корруптократы. Сопротивляться вы не в силах.

На днях я столкнулся с тем, что аксакалы просят простить преступление, на основании того, что законы Кыргызской Республики – это нечто чужеродное, пришлое с запада, а кыргызские народные законы требуют прощения. Тогда я обратился к самому почтенному аксакалу, рассказать – что гласит закон предков, в такой ситуации. Аксакал честно ответил – что за такое преступление наши предки привязывали преступника к двум верблюдам, и разрывали его напополам. Честь для Кыргыза была дороже жизни и всего остального. Я ответил акскалам, что они и сами подтверждают то, что соблюдение законов и чести, - это не «чуждое и пришлое с запада» - а универсальное правило организации общественных отношений у любого народа планеты. Я – Кыргыз, и честь для меня – это как воздухом дышать. Защита чести семьи – первое дело. Честь – это свобода духа и мысли. Свобода – это либертарианство («liberte» -фр. «свобода»).

Меня радует то, что в Кыргызской Республике все больше людей переосмысливают значение чести и свободы для жизни человека, для своей собственной жизни. Это признак развития и повод для бесконечного оптимизма.

Данная статья адаптирована для КР с этого веб-ресурса: http://zn.ua/ECONOMICS/liberalizatsiya_liberalizatsiya-114181.html